Bezaleel en la Biblia: quién fue el artesano del tabernáculo y por qué Dios lo llenó de su Espíritu

La Biblia no guarda ni un discurso de Bezaleel: lo encontramos trabajando. Fue el primer hombre del que se dice que Dios lo llenó de su Espíritu, y no fue para predicar, sino para diseñar, tallar y construir el tabernáculo. Su nombre significa «a la sombra de Dios».

Hay nombres de la Biblia escritos con letras grandes: Moisés, David, Elías, Pablo. Y hay otros que aparecen durante unos pocos capítulos y, cuando uno se detiene a mirarlos, descubre detrás una profundidad extraordinaria. Bezaleel es uno de ellos. No sabemos cómo era y no conservamos ningún discurso suyo: lo encontramos haciendo algo mucho más silencioso, trabajando. Magdalena Piñero, de la librería Casa Cristiana Emanuel, dedicó el microespacio de los jueves de El pulso de la vida a este hombre que «pasa un poco desapercibido en la Biblia, pero ni más ni menos fue el que hizo el tabernáculo».

Quién fue Bezaleel y de qué familia venía

Para situarlo hay que retroceder en el tiempo. El Egipto de los faraones ha quedado atrás, Israel ha atravesado el mar y ya no construye ciudades para un imperio extranjero ni trabaja bajo látigos. Ahora camina por un desierto, y alrededor del campamento hay cientos de miles de personas intentando aprender algo que nunca habían conocido: cómo vivir siendo un pueblo libre y, sobre todo, cómo vivir en presencia de Dios.

Moisés sube al monte y recibe algo que parece imposible de levantar en medio de la arena: un santuario. No una tienda cualquiera, sino el tabernáculo, el lugar en el que Dios manifestaría su presencia en medio de Israel. Y entonces Moisés dice al pueblo: «Mirad, Jehová ha nombrado a Bezaleel hijo de Uri, hijo de Hur, de la tribu de Judá» (Éxodo 35:30).

Bezaleel no era un hombre sin raíces. Su abuelo Hur no es un personaje cualquiera: cuando Israel combatió contra Amalec, mientras Josué estaba en el campo de batalla, Moisés permanecía en lo alto del monte con la vara de Dios en las manos. Mientras las tenía levantadas, Israel prevalecía; cuando las bajaba, avanzaba Amalec. Entonces Aarón y Hur le sostuvieron las manos (Éxodo 17:8-13). Generaciones después, de aquella familia sale Bezaleel.

Es como si la Escritura nos dijera algo silenciosamente hermoso: hay personas que no empiezan su historia en el momento en que nosotros las conocemos. Antes de que Bezaleel tocara el oro, hubo un Hur sosteniendo las manos de Moisés y una familia caminando con Israel. Antes de que apareciera su nombre en Éxodo 35, Dios ya estaba trabajando en una historia que él probablemente ni siquiera podía contemplar.

Qué significa el nombre Bezaleel

Bezaleel, en hebreo בְּצַלְאֵל, se relaciona habitualmente con la expresión «a la sombra de Dios» o «bajo la sombra de Dios». Y aquí está una de esas pequeñas maravillas de la Escritura: Bezaleel no es recordado porque construyera algo para hacerse un nombre. Construyó algo para que otro Nombre habitara en medio del pueblo.

Esa es quizá la primera gran enseñanza de su vida. Hay personas que quieren que su trabajo sea visto; Bezaleel trabajó para que la presencia de Dios fuera vista.

El llamamiento más extraño: lleno del Espíritu para trabajar

Dios lo presenta así en Éxodo 31: «Y lo he llenado del Espíritu de Dios, en sabiduría y en inteligencia, en ciencia y en todo arte» (Éxodo 31:3). Estamos acostumbrados a oír que alguien fue lleno del Espíritu para predicar, para profetizar, para hacer milagros o para hablar. Bezaleel fue llenado del Espíritu de Dios para trabajar: para diseñar, tallar, trabajar el oro, la plata y el bronce, engastar piedras preciosas, labrar la madera, crear y enseñar.

Esto cambia profundamente nuestra manera de entender lo que significa servir a Dios. Porque Dios no solamente llama al profeta: también llama al artesano. No solo utiliza al hombre que está delante de una congregación, también al que está detrás de una mesa trabajando con sus manos. No solamente santifica el púlpito: también puede santificar el taller.

Bezaleel nos obliga a mirar de nuevo nuestra idea de espiritualidad. En la Biblia hay un hombre que fue lleno del Espíritu de Dios y lo primero que hizo fue ponerse a trabajar. En antena, Daniel Panduro lo resumía así: «esto es para gente que le guste trabajar, que le guste esforzarse», y no como una opción, sino como una realidad que el cristiano tiene que cultivar.

Éxodo 35: cuando el talento se convierte en servicio

En Éxodo 35 Moisés reúne al pueblo y el pueblo comienza a traer materiales: oro, plata, bronce, madera, piedras, telas, lino, pieles, aceite y especias. Pero hay algo que llama especialmente la atención. La gente no entrega solo dinero: entrega habilidades. El capítulo habla de hombres y mujeres cuyo corazón fue movido; mujeres que sabían hilar, hombres con conocimientos técnicos, personas capaces de construir, diseñar, bordar y trabajar metales. Todos esos talentos, aparentemente distintos, empiezan a converger en una única obra.

Ahí aparece Bezaleel, y no como artista solitario, sino como alguien que reúne, organiza y enseña. Éxodo 35 dice que Dios «ha puesto en su corazón el que pueda enseñar, así él como Aholiab» (Éxodo 35:34). Bezaleel no recibió solamente un talento: recibió la capacidad de multiplicarlo. Hay personas que tienen talento y lo utilizan para destacar, y hay otras que reciben talento para hacer que otros también puedan servir. Bezaleel pertenece a esta última categoría.

Cuando el pueblo trajo más de lo necesario

En Éxodo 36 los trabajadores comienzan la obra y el pueblo sigue trayendo ofrendas, hasta que ocurre algo inesperado. Los artesanos se acercan a Moisés y le dicen: «El pueblo trae mucho más de lo que se necesita para la obra que Jehová ha mandado que se haga» (Éxodo 36:5). Y Moisés hace pregonar por el campamento: «Ningún hombre ni mujer haga más para la ofrenda del santuario» (Éxodo 36:6). No están intentando conseguir fondos: están intentando detenerlos, porque el corazón del pueblo se había despertado.

Aquí aparece otra dimensión de Bezaleel. El verdadero líder no es solamente el que sabe comenzar una obra; es el que sabe reconocer cuándo una obra ha recibido suficiente. Bezaleel y los demás artesanos no estaban levantando un monumento a su capacidad: estaban construyendo exactamente lo que Dios había mandado. Por eso la frase que se repite una y otra vez en estos capítulos es «conforme a todo lo que Jehová había mandado a Moisés». No inventaron otro tabernáculo ni buscaron hacer algo más espectacular. No intentaron mejorar el diseño de Dios. Su excelencia consistía en obedecer.

El arca de madera de acacia

Y llegamos al objeto que asociamos inmediatamente con el tabernáculo. «Hizo también Bezaleel el arca de madera de acacia» (Éxodo 37:1). Pensemos en lo que significa: Bezaleel toma madera, una materia común, y comienza a transformarla. Después vendrán el oro, el propiciatorio y los querubines. Pero lo verdaderamente impresionante es que la Biblia no presenta la materia como algo separado de la espiritualidad. La madera, el oro y el trabajo de un artesano pueden formar parte del culto. Una mano humana puede convertirse en instrumento de una obra divina.

A veces pensamos que nuestro trabajo no tiene nada que ver con Dios, que nuestra profesión es demasiado normal, que lo que sabemos hacer no es suficientemente espiritual. Bezaleel nos respondería desde el desierto: ¿quién te dijo que Dios solamente utiliza lo que ocurre dentro de un templo?

Lo que cuenta Josefo y lo que aporta la arqueología

Siglos después, Flavio Josefo volvió a contar esta historia en sus Antigüedades de los judíos, y ahí hay un detalle fascinante. Josefo presenta a Bezaleel y a Aholiab como los arquitectos principales de la obra, y añade que, cuando todo terminó, fueron considerados los más hábiles de los trabajadores, pero Bezaleel fue tenido por superior incluso entre ellos: eran capaces de concebir obras y diseños que antes no habían conocido. Esto encaja bien con la imagen de Éxodo. No estamos ante un simple trabajador manual, sino ante un hombre con capacidad de concepción, capaz de recibir una idea, comprenderla y convertirla en materia. Dios da la visión; Bezaleel la convierte en realidad. Muchos pueden imaginar, pocos saben construir. Bezaleel pertenece a los que construyen.

La arqueología permite mirar el mundo de Bezaleel con otros ojos. En el sur del Levante, en lugares como Timna, se han documentado instalaciones de producción de cobre y procesos metalúrgicos complejos durante la Edad del Bronce Tardío y los comienzos de la Edad del Hierro. Eso no demuestra que Bezaleel trabajara allí ni que Israel construyera el tabernáculo en ese lugar, pero sí demuestra algo más modesto y útil: el mundo en el que se sitúa el relato bíblico conocía una tecnología suficientemente desarrollada como para trabajar el cobre y otros materiales de manera especializada. La Biblia no describe a un hombre en un mundo tecnológicamente imposible, sino a un artesano dentro de un mundo antiguo donde existían especialistas capaces de transformar metal, madera, piedra y tejidos.

Hay otra conexión interesante. El investigador James K. Hoffmeier ha señalado paralelos entre el santuario portátil del Éxodo y las representaciones egipcias de campamentos reales, en especial el campamento de Ramsés II, además de términos técnicos del tabernáculo con posibles conexiones egipcias y del antiguo Oriente Próximo. No prueba la historicidad de cada detalle del relato, pero recuerda algo importante: cuando leemos Éxodo no estamos leyendo una historia que flota en un vacío cultural. Estamos entrando en el mundo material del antiguo Egipto, Canaán, Sinaí y el Levante. Y en medio de todo eso, un hombre recibe una misión: construye un lugar para que Dios habite en medio de ellos. Y Bezaleel empieza a trabajar.

El hombre que no necesitó ser protagonista

Hay algo profundamente hermoso en que Bezaleel no tenga grandes discursos. Dios no necesitaba que hablara, sino que construyera. Vivimos en una época obsesionada con ser vistos: publicamos lo que hacemos, contamos nuestros logros, queremos que nuestro nombre aparezca. Bezaleel presenta otra posibilidad. Trabajar aunque nadie aplauda; crear aunque nadie conozca al creador; servir aunque el nombre del que sirve desaparezca detrás de la obra.

Porque cuando el tabernáculo estuvo terminado, la atención no se quedó sobre Bezaleel. La atención se dirigió hacia Dios. Ese era precisamente el objetivo. «Necesitamos ese apunte también en nuestras vidas», comentaba Daniel Panduro al cierre, «sobre todo en estos tiempos de tantas redes sociales y de tanta egolatría».

Qué enseña Bezaleel hoy: ¿qué tienes en tus manos?

Volvamos por última vez al desierto. El trabajo ha terminado: las telas están colocadas, el oro en su sitio, el arca preparada, los utensilios acabados. Todo lo que unos meses antes eran materiales dispersos ahora forma un santuario. Lo que Dios pone en nuestras manos no siempre está destinado a llevar nuestro nombre. A veces nos da inteligencia para resolver un problema que nadie más puede resolver; capacidad artística, empresarial o para enseñar; capacidad para organizar personas o sensibilidad para crear belleza. Y podemos cometer un error terrible: pensar que, porque nuestro don no parece religioso, no puede ser espiritual. Bezaleel destruye esa idea. Dios llenó a un artesano con su Espíritu, y aquel hombre convirtió madera, oro, bronce, piedra y tela en un lugar de encuentro entre Dios y su pueblo.

Su nombre significa vivir a la sombra de Dios, y la sombra no existe sin alguien que proyecte su presencia. Bezaleel no tenía que convertirse en la luz; simplemente tenía que permanecer cerca de ella. Quizá ese sea también nuestro llamado: no necesariamente ser conocidos ni ocupar el centro, sino descubrir lo que Dios ha puesto en nuestras manos y preguntarnos qué podemos construir con ello. El estudiante que estudia con excelencia, el médico que trata con compasión, el empresario que actúa con integridad, el músico que crea belleza, la madre que educa, el padre que trabaja: todos ellos están delante de una pregunta que Bezaleel respondería desde el desierto. ¿Quién te dio ese talento? ¿Para quién vas a utilizarlo?

Mientras Moisés recibió las tablas, Bezaleel construyó el lugar donde serían guardadas. Mientras Israel caminaba hacia la Tierra Prometida, cada pieza que él levantaba recordaba que Dios no solo los llevaba hacia un lugar: quería habitar en medio de ellos durante el camino. No esperemos llegar a nuestro destino para servir a Dios, ni tener el escenario perfecto, ni la vida resuelta. Bezaleel recibió su llamado en el desierto y construyó allí, con lo que tenía, con un pueblo imperfecto y en medio de una travesía que todavía no había terminado. Quizá hoy Dios no nos pregunta cuánto hemos conseguido, sino algo mucho más sencillo: ¿qué tienes en tus manos? Porque cuando lo que tenemos en las manos se coloca bajo la sombra de Dios, incluso el trabajo más silencioso puede convertirse en adoración.

Sobre la autora

Magdalena Piñero

Responsable de la librería Casa Cristiana Emanuel (Madrid) · «El personaje bíblico» en El Pulso de la Vida

Magdalena Piñero Lucena nace en Santurce, Vizcaya. Crece en el seno de una familia numerosa y en contacto con la naturaleza, lo que le da una sensibilidad especial por la Creación y un corazón dispuesto para conocer al Creador, del que en sus primeros años ignoraba que existiera. Pronto escucha hablar de Él y todo su pequeño mundo cobra sentido. Uno de sus hermanos mayores entrega su vida al Señor y Magdalena, Mada para todos, empieza a acompañarle a la iglesia y acepta al Señor como su Salvador. Desde entonces, no ha dejado de servir a Dios en todo lo que ha podido. Al terminar sus estudios, comienza a trabajar en la librería de Bilbao de Casa Cristiana Emanuel. En 2002 se traslada para seguir su servicio en la librería de Casa Cristiana Emanuel en Madrid, donde continúa a día de hoy, como responsable de la misma, cuidando, asesorando a los visitantes y ocupándose que todo sea del agrado de todos. Mada siempre ha compaginado su servicio cristiano en la librería con el de la Iglesia Emanuel, en la que es responsable de diferentes áreas, actividades y tareas pastorales. Desde la jubilación de Rosa Mariscal de sus colaboraciones en Radio Dynamis, Mada ha asumido esta labor con total entrega. Mada está casada con Josué Palma y tiene un hijo, Pablo.

Temas  Bezaleel · Tabernáculo · Éxodo · Hur · Aholiab · El personaje bíblico · Magdalena Piñero